укр | рус
О центре Семья Рерихов Эволюционные деяния Рерихов Гуманная педагогика Научная деятельность В будущее через культуру Контакты Издательская деятельность


Книги поштою. Нові поступлення
Сборник худ.текстов для 1-го класса
Автор: Ниорадзе В. Г. Сторінок:
Є в наявності
Ціна: 25грн.
Ознайомитись
Школа життя
Автор: Амонашвили Ш.А. Сторінок:
Є в наявності
Ціна: 15грн.
Ознайомитись

Фотогалерея ПКПЦ


  Главная » Семья Рерихов
Николай Константинович Рерих

Николай Константинович Рерихродился в 1974 году в Петербурге в семье нотариуса К.Ф. Рериха.

Уже в раннем возрасте он проявил интерес и талант к самым разным занятиям. В детстве, начиная с 2-х летнего возраста, Николай Константинович проводил каждое лето в отцовском имении Извара Петербургской губернии. Вокруг имения находились древние курганы и старые могильные насыпи, которые невольно пробуждали мысли о давних временах... Еще мальчиком Рерих любил исследовать эти курганы – все это поддерживало и укрепляло его растущий интерес к истории и археологии, который остался с ним на всю жизнь.

Чувство прекрасного, наблюдательность, любовь к природе повлекли Н.К. Рериха к живописи. Он начал рисовать очень рано и к шестнадцати годам, после окончания гимназии К. Мая, начал всерьез думать о поступлении в Академию художеств, чтобы стать профессиональным художником. Его отец, однако, настоял на том, чтобы сын пошел по его стопам и начал изучать юриспруденцию. В 1893 году Н.К. Рерих поступает на юридический факультет Императорского Университета. Но к 20-ти годам его художественное призвание уже настолько окрепло, что Николай Константинович параллельно с учебой в Университете поступает в Академию художеств.

Н.К. Рерих становится учеником А.И. Куинджи и посвящает свое творческое вдохновение русскому народу, его истории, его древней культуре.

Н.К. Рерих серьезно увлекается славянской археологией, самостоятельно проводит раскопки. Исторический пласт, который увлекал его, восходил к временам еще докиевской Руси, вплоть до каменного века. Черепки, вынутые из курганов, пещерные рисунки, архитектурные фрагменты, обряды и сказки, народные поверья и заклинания были для него неиссякаемым источником для исследований, зарисовок.

Н.К. Рерих задумывает создать цикл картин о Древней Руси.

Лучшая из картин этого цикла – его знаменитый “Гонец. Восстал род на род” (1897г). Эта картина – дипломная работа Н.К. Рериха, была приобретена Третьяковым для его галереи.

В 1897 году Рерих заканчивает оба учебных заведения.Н.К.Рерих с сыновьями Юрием и Святославом

В 1898 году он приглашен помощником секретаря в Императорское Общество Поощрения Художеств, параллельно в 1898 – 1900 гг. читает курс лекций в Императорском Санкт-Петербургском Археологическом институте.

В 1900 году Рерих едет в Париж, где проходит обучение у известного художника Ф. Кормона.

С 1901 года работает секретарем Императорского Общества Поощрения Художеств.

 

Летом, приехав на раскопки в имение князя П.А. Путятина в Бологое, он знакомится с Еленой Ивановной Шапошниковой, происходившей из древнего дворянского рода Голенищевых-Кутузовых – человеком близким ему по духу, глубоко интересовавшимся историей, литературой и философией. Общность устремлений и симпатия очень быстро переросли в глубокие взаимные чувства.

В 1901 году Н.К. Рерих женится на Е.И. Шапошниковой.

 

В 1902-1904 гг. Н.К. Рерих и его жена Е.И. Рерих путешествуют по северу и западу России, по старинным городам и изучают памятники России и Прибалтики. Ярославль, Кострома, Ростов Великий, Смоленск, Псков, Изборск, Новгород, Рига, Вильнюс, Казань, Нижний Новгород, Владимир, Суздаль.

Е.И. Рерих фотографирует памятники старины, Николай Константинович везде пишет этюды, записывает предания и сказы, прислушивается к характеру языков разных народов, сопоставляет их.

Перед Николаем Константиновичем расстилались неоглядные просторы России. Он проделывает путь “из варяг в греки”, он “обнимает мыслью” все пространство от западных районов России до Индии, которая более чем какая-нибудь страна Востока, влечет его как исследователя, ученого, поэта и художника. Он видел размах волжских берегов, приветливые холмы Валдая с бесчисленными озерами, с богатством трав и цветов, псковские земли с их широкими далями. Вся эта красота России, древнерусской архитектуры, фресок, икон отразилась мощной силой в работах Рериха. Им было создано около 90 этюдов, и среди них такие жемчужины, как “Спас Нередица”, “Псковский погост”, “Ростов Великий. Кремль”, “Бой”, “Песнь о викинге”, “Варяжское море” и др.

Н.К. Рерих во время путешествия пришел к интересным выводам: он настаивает на сходстве санскрита с русским, литовским и латышскими языками. Он настаивает на родстве корней народов России и Востока.

Сильную и радостную красоту увидел в Руси Рерих. Такую красоту нельзя оставлять, ее надо проливать в жизнь. Красоту надо возродить – это стало лозунгом его деятельности.

 

В 1903 году Рерих приезжает в Талашкино – это село на Смоленщине, было имением княгини Тенишевой. Тенишева создала в Талашкино настоящий центр возрождения русского народного декоративно-прикладного, художественного искусства. Она открыла школу обучения живописи, художественные мастерские, создала музей русской старины, насчитывавший, в последствии около 5500 экспонатов, устроила театр. Здесь работали деятели разных областей искусства: художники, музыканты, историки, искусствоведы, этнографы. Рерих занимается прикладным народным искусством, устраивает выставки талашкинских мастеров в Петербурге, присылает в Талашкино новые эскизы для декоративных работ. Создает театральные декорации и эскизы костюмов («Весна священная», «Князь Игорь», «Снегурочка», «Тристан и Изольда»).

В 1904 году разрабатывается проект постройки Храма святого Духа, и Николаю Константиновичу предстояло украсить церковь росписями и мозаикой. Он пишет знаменитую фреску «Царица Небесная».

С 1906 – 1909 гг. принимает участие в декорации храмов (мозаичные эскизы) на Пороховых заводах под Шлиссельбургом, в Почаевской Лавре, в женском монастыре в Перми.

 

Параллельно с работой в Талашкино Н.К. Рерих в период с 1906 по 1914 год ведет широкую деятельность как директор школы Общества Поощрения Художеств, устроитель выставок (Санкт-Петербург, Москва, Прага, Вена, Берлин, Милан, Венеция, Париж, Лондон...), председатель множества комиссий, собиратель коллекции старинной русской живописи, редактор журналов, педагог.

 

Весной 1913 года Н.К. Рерих оказался в Париже со своей выставкой. Там произошла встреча с известным русским востоковедом и археологом В.В. Голубевым, который привез из Индии выставку экспонатов древности и снимки старинных храмов Аджанты. Как ученого, Рериха интересовали проблемы культурно-исторической эволюции человечества. Особое внимание он уделял вопросам взаимодействия различных культур и малоизученным проблемам их единства. Именно тогда впервые Рериху пришла идея общих истоков славянской и индийской культур, которая стала одной из причин, и легла в основу будущей Центрально-Азиатской экспедиции.

 

Н.К.Рерих. Покров Богородицы

С 1916 года начинается зарубежный период жизни Н.К. Рериха и его семьи. Тяжелое воспаление легких Николая Константиновича стало причиной переезда семьи Рерихов в Финляндию, в город Сердоболь.

В 1918 году Финляндия отделилась от России и спустя некоторое время закрыла границы, что пресекало возможность вернуться на Родину.

В 1919 году семья Рерихов переезжает в Европу.

 

В Лондоне, Париже, Нью-Йорке и других городах Н.К. Рерих проводит выставки своих картин, не расставаясь с идеей проведения экспедиции. Своей «стартовой площадкой» для поездки в Индию Рерих выбрал Англию, т.к. Индия являлась английской колонией, и это был кратчайший путь. В 1920 году поездка в Индию не состоялась. Было решено устроить выставки в крупных городах Америки.

 

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке. 1929 - 1938В 1920 году семья Рерихов переезжает из Англии в США и поселяется в Нью-Йорке.

Картины Н.К. Рериха экспонируются в 29 городах, они сопровождаются лекциями о культуре и искусстве России.

В этот период Н.К. Рерих организовывает в США ряд культурных организаций международного масштаба, которые вели очень широкую и активную работу:

В 1921 году – первое учреждение, основанное Рерихом в США – Институт объединенных искусств в Нью-Йорке, где Н.К. Рерих реализовал опыт руководства Художественной школы Общества Поощрения Художеств;

Объединение художников «Пылающее сердце» в Чикаго;

В сентябре 1922 года учрежден Международный центр искусств «Венец мира». Центр был связан в своей деятельности со множеством стран разных частей света, устраивал многочисленные выставки в музеях, галереях и университетах США, проводил сотни лекций. Поддерживались культурные и дружеские связи с Россией;

Н.К.РерихВ 1923 году в Нью-Йорке был открыт Музей Н.К. Рериха.

 

«День его начинался очень рано – он вставал в 5 часов утра и приступал к работе над картинами. Если же были другие задания, он включался в жизнь текущего дня. Надо заметить, что Николай Константинович не торопился, не суетился, всегда работал размеренным темпом. Например, когда он писал, то писал медленно, но мысль его была так сгармонизирована со скоростью писания, что он излагал законченную мысль без какой-либо поправки или оговорки...

У него, так же как у Елены Ивановны, не было светской жизни, эта жизнь их совершенно не интересовала, поэтому они не тратили время впустую. С самого утра и до позднего вечера их день был занят полезной работой. Днем были встречи, которые входили в орбиту общественной жизни отца; он делал также свои записи, в перерыве слушал музыку – это его освежало – и затем до позднего вечера продолжал свою работу. И как всегда его день был занят кипучей творческой деятельностью...»,– из воспоминаний С.Н. Рериха об отце.

 

С появлением Музея Н.К. Рериха, работой выставок его картин появляется материальная возможность для организации экспедиции. В ноябре 1923 года становится возможным осуществление заветной цели – экспедиции в Индию, которая, финансируемая рериховскими культурными организациями, стартовала из США под американским флагом. Отправным пунктом стала Франция.

Из Бомбея, куда вначале прибыла семья Рерихов, было совершено путешествие по стране: с юга на север – к Гималаям. Из Дарджилинга они переехали в горное княжество Сикким. Там, путешествуя караванными тропами, среди природы удивительной красоты, они исследовали буддийские монастыри, знакомились с местными религиозными учениями.

Именно в Сиккиме был определен окончательный маршрут Центрально-Азиатской экспедиции, которая должна была пройти по маршруту Индия-Гималаи-Тибет-китайский Туркестан– Алтай– Монголия– Китай–Тибет– Трансгималаи– Индия.

Чтобы организовать эту грандиозную экспедицию в сентябре 1924 года Н.К. Рериху пришлось вернуться в Европу и Америку. С младшим сыном Святославом Рерихом Николай Константинович едет в Париж, затем в Нью-Йорк, где С.Н. Рерих остается руководить деятельностью основанных отцом культурных организаций в качестве директора Международного центра искусств и вице-президента Музея Н.К. Рериха.

Н.К. Рерих возвращается через Европу в Индию, где с 1925 по 1928 годы осуществляет Центрально-Азиатскую экспедицию. Кроме художественных задач экспедиция ставила научные цели – ознакомиться с положением памятников старины Центральной Азии, состоянием религий, обычаев, проследить путь великого переселения народов, а также изучение и исследование незнакомых науке районов Центральной Азии.

«Путешествия были физически очень трудными, хотя и очень интересными. Когда, Николай Константинович прибывал на стоянку, то пока разбивали лагерь, он немедленно садился записывать свои впечатления. Таким образом день у него никогда не был потерян, и благодаря этой замечательной дисциплине он смог оставить такое богатое наследие»,– из воспоминаний С.Н. Рериха об отце.

Эта уникальная по своему смыслу и трудностям экспедиция, которая является одной из крупнейших экспедиций ХХ века, продолжалась пять лет. Не смотря на тяжелейшие условия, экспедиция собрала исключительно ценные коллекции по искусству, археологии, геологии, ботанике, древние рукописи. Результаты исследований и открытий, которые были сделаны в ходе экспедиции, повлияли на все дальнейшее творчество Рериха.

 

Н.К.Рерих. Листы Дневника.После завершения Транс-Гималайской экспедиции в 1928 году семья Рерихов поселилась в Индии, в долине Кулу. В этом же году для изучения материалов Транс-Гималайской экспедиции в долине Кулу был основан Институт гималайских исследований «Урусвати» («Свет утренней звезды»).

Работа предстояла огромная. Нужны были помощь и поддержка. Летом 1929 года Н.К. Рерих вместе с сыновьями выехал в Америку. Он рассчитывал на Музей Рериха в Нью-Йорке и общества, которые действовали в США под его эгидой.

При поддержке и сотрудничестве ученых Индии, Америки и Европы в Институте «Урусвати» проводилась разнообразная и плодотворная работа – исследование древнего искусства народов Азии, изучение тибетской медицины, применение лекарственных растений, проводились археологические раскопки, собирались ботанические и зоологические коллекции и др. По плану работы института в 1934-1935 годах были организованы еще две экспедиции в Манчжурию и Китай.

 

В этом же 1929 году в Америке Н.К. Рерихом был разработан проект пакта об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, известный впоследствии как Пакт Рериха.

«Образовательные, художественные и научные учреждения, – говорилось в нем, – научные миссии, персонал, имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться нейтральными и как таковые будут подлежать покровительству и уважаемы воюющими. ... Учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные на основании Пакта Рериха, выставляют отличительный флаг, который даст им право на особое покровительство и уважение со стороны воюющих государств и народов всех договорных стран».

Рерих поднял отличительный флаг – Знамя Мира – на белом полотнище которого алела окружность, объединившая в своем центре три круга. Три круга образовывают устремленный вверх треугольник – символ эволюции на фоне вечности, единство прошлого, настоящего и будущего; три нераздельные составляющие Культуры: науку, искусство и религию.

Этот символ не был придуман художником и был известен еще в глубокой древности. Его можно найти на древних камнях Монголии, та тамгах Тамерлана, на иконах Богородицы, Сергия Радонежского, Николая Чудотворца и Архангела Михаила, в витражах готических соборов, на фронтонах буддийских монастырей, на старинных печатях и монетах, на менгирах Алтая и Гималаев.

 

Пакт поддержали все те, для кого был дорог мир и ценности человеческой культуры: Рабиндранат Тагор и Сальвапали Радхакришнан, Ромен Роллан и Бернард Шоу, Альберт Энштейн, Герберт Уэллс и др.

Был создан постоянный комитет Пакта в Нью-Йорке. Затем возникли комитеты в Париже и Брюгге. О Пакте заговорили в Лиге Наций. Сторонники Пакта несколько раз собирали международные конференции.

В 1935 году в Вашингтоне в Белом Доме под председательством президента Рузвельта представителями 21 страны был подписан Пакт Рериха.

Впоследствии, Пакт ляжет в основу конвенции «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», которая будет принята в апреле 1954 года на международной Гаагской конференции, проведенной под эгидой ООН. Конвенцию подпишут представители 56 стран, в том числе и Советский Союз.

 

В 1936 году, живя и работая в Индии, Н.К. Рерих уже предвидел грядущие трагические события, которые в 1939 году обрушились на мир второй мировой войной. Все тревоги и предупреждения человечеству выразились в творчестве Рериха (в картинах «Армагеддон», «Затмение», «Печаль», «Башня ужаса»…).

Катастрофа надвигалась на весь мир, но самая жестокая судьба в ней была суждена Родине Н.К. Рериха – России. И ее тема, оттесняя Гималаи, начинает набирать силу в его полотнах. Вновь возникают «Древний Новгород» и «Древний Псков», «Сергиева пустынь», «Ярослав Мудрый», «Святогор»… Н.К. Рерих пишет статьи и делает выступления, в которых выражает непоколебимую веру в победу над фашизмом, веру в мужество русского народа.

Тревожась и тоскуя по Родине, ловя скудные сведения о ней, жадно вчитываясь в русские книги, которые удавалось доставать, Рерих пытался разгадать ход происходящих на Родине событий.

Он говорит всему миру, оглядываясь на историю России, что русский народ умеет не только «претерпеть», но и знает, как побеждать. И с новой силой просыпается в нем русский человек, русский художник, исколесивший полмира, перевидавший множество чудес, но не растерявший в своих скитаниях ни веры в свой народ, ни любви к Отчизне и ее культуре.

По его инициативе в Америке создается Американо-русская культурная ассоциация, которая установила тесный контакт с Советским посольством в США, и много сделала для культурного сближения двух держав. Н.К. Рерих устраивает выставки с продажей картин, организует сбор средств в пользу Красного Креста.

Фашизм разгромлен. Индия, в 1947 году став независимым государством, устанавливает дипломатические отношения с СССР. Сделалась осуществимой мечта Н.К. Рериха о возвращении на Родину.

 

Н.К.Рерих в Кулу

К концу сороковых его жизнь подходила к последнему витку. Наступал восьмой десяток. С портретов тех дней на нас глядит лицо уже старого, усталого человека. Под глазами – резкие морщины, седая борода прикрывает грудь. Но взгляд всезнающ, мудр и проницателен.

Медленно и тяжело прогуливался он по Наггару, когда был свободен от работы. Встречные люди останавливались, кланялись, почтительно прижимая руки к груди. Его тут многие знали. Знали всю его семью. Их уважали и любили. Одни называли его Риши – мудрец, а другие звали Махариши – великий мудрец и приходили смотреть на его картины.

«Николай Константинович всегда думал,– напишет о нем Святослав Николаевич, – что в конце концов главная задача жизни – это самоусовершенствование. Искусство или какие-нибудь другие творческие достижения могут быть очень большими, но в центре внимания всего остается жизнь самого человека, его личность. Он считал, что его творческая жизнь, его искусство – это только пособники самоусовершенствования. Он всегда работал над самим собой прежде всего. Он хотел подняться над тем, кем он был, и закончить свою жизнь более совершенным человеком. И в этом он преуспел. Он стал совершенно исключительным человеком, человеком мудрых, замечательных личных качеств».

Обстоятельства и достижения его жизни были удивительными. На последнем витке Рерих подводил им итог и говорил об этом картинами. Он повторил те сюжеты, которые сыграли в его жизни главную, а может быть, решающую роль – «Зов», «Вестник», «Клад захороненный», «Победители кладов», «Девушка снегов», «Весть Шамбалы»...

Он повторял главные свои картины и собирался на Родину. Клад его творчества и духа, добытый с таким трудом, предназначался ей. Рерих сделал все, что задумал. Всю жизнь он стремился на Родину. Всю жизнь он думал о ней и тосковал по ней. Теперь, когда все было завершено, он мог вернуться. Он подал прошение о визе и стал собираться в дальний путь. Но виза задерживалась. Ответа не было.

Индия входила в завершающий этап своей борьбы за независимость. Англичане после двухсотлетнего господства покидали страну. Но перед тем как предоставить Индии свободу, они разделили ее на два государства по религиозному признаку: на индусское и мусульманское, развязав тем самым кровавую усобицу.

Трагедия Индии поразила Рериха в самое сердце. Он слег. Резня продолжалась долго. То стихала, то вновь набирала силу. Наконец процедура раздела была завершена. 15 августа 1947 года Джавахарлал Неру, первый премьер-министр, поднял в Дели флаг независимой Индии.

Рерих так и не оправился от всего того, что случилось. 13 декабря 1947 года его не стало. На мольберте осталась незаконченной картина. Она называлась «Приказ Учителя».

На склоне горы, где был разложен кремационный костер, поставили камень серого гранита. «Тело Махариши Николая Рериха, великого друга Индии было предано сожжению на сем месте...», – гласила надпись на камне. Камень был повернут на север. Туда, где за Гималаями начиналась Родина. Он умирал с мыслью о ней. И Завет, который он оставил, был посвящен ей:

 

«Собственности у меня нет. Картины и авторские права принадлежат Елене Ивановне, Юрию и Святославу. Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и все человечество. Чтобы любить Родину, надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине, ко всем ее не сказуемым сокровищам. ... Даны дарования ко всем областям искусства и знания. Дана мысль об общем благе. Дано познание труда и бесстрашная устремленность к обновлению жизни. Народы поют и способны к украшению жизни. Где нарождается красота, там придет и расцвет всех трудовых достижений. В мирном труде познается и мир всего мира. В мире идет строительство и светлое будущее... Полюбите Родину всеми силами – и она вас возлюбит. Мы любовью к Родине богаты. Шире дорогу! ...»


© Подольский культурно-просветительский центр имени Н.К. Рериха
2010-2018 р. При использовании материалов и новостей сайта и саттелитных проектов,
гиперссылка на www.roerich-podillya.com.ua обязательна.
Студия Спектр